بِسم اللّٰه الرّحمـن الرّحیـم
ألرّسالة المنقولة" نقلا من "الرّسالة الإجاز" الّتی قد ألّفت قبلها
[AR-RISAALATUL-MANGQULATU]
بسم اللٌٰه الرٌحمٰـن الرٌحيم
ألرّموز الگآئن تحت عدد وحساب للحوائج؛ تسمّی «برمز فانچا لیما، أو ساعة أحمد»، وثق بها کثیر مّن النّاس إذا أرادوا تحقیق أفضل الأوقاة فی السّاعة عندهم لیتناولوا مقا صدهم بالتّجربة، والسّعادة دارین بإذن اللّٰه سبحانه وتعالی،
وها هـی.
واللّٰه أعـلم بمن اهتدی «فصل»
فی بیان الأوقات علی الولادة
قال الحکیم أبو معشـر الفلکی؛
وقت الصّبح جایا آغوع فنگاتی سوکیه مال باندانی
طلوع الشّمس حاصیل چیتا۲نی گلوان گمیلاع
وقت الضّحی سوساه فایاه غولاتی میلیك رزقی
وقت ظهر کفالا إعدالم کلوارگا نی، لن لوهور فنگاتی
وقت عصر لوفوت ساکیع تیفو دایا دولور۲ی محفوظ عزیز بین إخوانهٖ
وقت مغرب فاناسان چفت ماراه چفت آدم دووی مال
وقت عشآء لومان کراکسا آگاما
وقت آخر اللّیل أهل عباداه تر مانجور دوعانی
واللّه أعلم
ابو معشر الفلکی
_________________
قال الشّیخ الإمام الأجلّ أبو النّصر محمّد بن عبد الرّحمٰن ألهمـدانیّ رحمه اللّٰه تعالی فی کتابه المسمّی بالسّبعیّات
أکرم اللّٰه سبحانه وتعالی الأیّام السّبعة بالأنبیآء السّبعة
أحد لعیسی علیه ألسّلام
إثنین لداود علیه ألسّلام
ثلاثا لسلیمان علیه ألسّلام
أربع لیعقوب علیه ألسّلام
خمیس لآدم علیه ألسّلام
جمعة لسیّدنا محمّد ﷺ
واختلف العلمآء ذٰلك، وقیل فی الخبر لموسی علیه ألسّلام حین ذهب إلی الجبل فی البیت المقدّس.. وقال ؛ یا موسی!
ألسّبت لك علیه ألسّلام
والأحد لعیسی علیه ألسّلام
والإثنین لخلیلی إبراهیم علیه ألسّلام
والثّلاثا لزگریا علیه ألسّلام
والأربع لیحیی علیه ألسّلام
والخمیس لآدم علیه ألسّلام
والجمعة لسیّدنا محمّد ﷺ
واللّٰه أعـلم بمن اهتدی «فصل فی استحباب النّگاح یوم الجمعة»
عند ابن قدّامة فی المغنيّ؛
يستحبّ عقد النكاح يوم الجمعة لأن جماعة من السلف استحبوا ذلك منهم سمرة ابن حبيب وراشد بن سعيد وحبيب بن عتبة ولأنه يوم شريف ويوم عيد فيه خلق الله آدم عليه السلام
وقال بعضهم ؛
ويستحب كون الخطبة والعقد يوم الجمعة بعد صلاة العصر لقربه من الليل
«گاتراعان»
واتکی گاوی أوماه وولان ذو الحجّة، أولیه گاتراعان سیع کتاب تاج الملوك.
عافانا اللّٰه، لنا وللمسلمین أجمعین. آمین
_________________________
أنظر!.. یآأولادی بأنّ ما فی تحت وفقان، أو شگلان العظیمان إن شآء اللّٰه، سمّیان «بالعزیمة» «أو الگیفیان» حرّگتا و علّجان تارتین فی رمضان. تارة «اوّل» رمضان وهي قرآئة سورة «الفتح» گما گانت. وتارة
آخر» جمعة «الأخیر» لیلة رمضان ساعة الإجابة»
إن شآء اللّٰه
واللّٰه أعـلم بمن اهتدی الرّمز؛
ألرّمز المتصوّرة فوق هٰذا هو رمز حساب عند إرادة السّفر. گیفیّته گما گانت. إن شآء اللّٰه، یتناول ما تناول بإذن اللّٰه سبحانه و تعالی
